部分素材来源于网络，请理性阅读。藏族的葬俗分为天葬、水葬、火葬和塔葬，其中，天葬是最为普遍的一种。天葬，就是人死后，由天葬师拆解尸体，让鹰鹫之类的鸟类吃掉，尸体被吃得越干净越好，他们认为这样的话，灵魂就会被鹰鹫带进天堂。几年前，我去西藏会友，机缘巧合之下见证了一次天葬仪式。朋友的一个长辈患病已久，此时已经进入了弥留之际，眼神已经开始涣散。这时，老人的儿子拿过一粒丸药勉强喂给了老人，老人已经无法顺利吞咽，他儿子用手在老人的胸口抚摸，试图帮他把药丸顺下去。“这是什么药？怎么不早点儿喂？”我感到有些诧异，因为那个丸药在一天前就放在床头了。“这是津丹，活佛念过咒语的，临终前才能服用的，它可以帮助人的内气断绝，也就是斩断七情六欲，让灵魂安然离去。”朋友解释道。过了一两分钟，老人咽气了。家里立刻开始忙碌起来，喇嘛也到了，死者的面孔上被盖住了一张白布，不能再触摸和搬动遗体。前来帮忙的亲友在死者家门口挂上一个红色陶罐，罐口用白羊毛或白哈达围上，罐子里放有三荤（血、肉、脂）、三素（乳、酪、酥）的糌粑火烟，并每天加进一些。朋友告诉我，罐里的东西是用来祭祀死者的。家里面，喇嘛开始给死者超度，这边叫“抛哇”仪式，就是帮助死者灵魂升入八天堂，而非陷入地狱。通常情况下，死者停尸时间为三五天。其间，喇嘛从早到晚念经，超度死者的灵魂，一般要念49天。念经作法的密宗法师戴着缀有骷髅头饰的马头形帽，面罩黑纱，为的是不让灵魂看见活人的眼睛。超度经的主要内容大意是：灵魂呵你走吧，在路上你可能遇见些什么什么，但不必害怕，那是些什么什么……最后，祈祷灵魂升天。家里陆续来了很多吊唁的亲友，基本上都带一壶酒、一条哈达、一点酥油和一把柱香，也有人还带一个纸包，包内有钱，上面写着“慰问”的字样。出殡吉日一到，就举行出殡仪式。他们先将尸体卷曲起来，手脚相交捆成一团，犹如母腹中的胎儿。然后盖上白氆氇（pǔlu 是藏族人民手工生产的一种毛织品）。再从尸体停放处到家门前的十字路口用白糌粑划一条线，死者的后代将死者尸体背起来，沿着白线把尸体背到十字路口，亲友家人手里拿着香送行，同样也送到十字路口，尸体出门的时候，背尸人和送葬人都不能回头。到了十字路口，便由专门负责操办丧事的“热甲巴”用床单或大口袋把尸体背走。朋友说，这么做，死者的灵魂就不会在家门口徘徊。接下来，“热甲巴”将尸体背往天葬台，正式进入“天葬仪式”。家人就不再跟随，只有一两个好友跟随前往天葬台。这时候，朋友告诉我说，去参加天葬仪式的人，在天葬仪式结束第三天才能再去死者家中。我们一路跟随“热甲巴”来到了天葬台。天葬台其实就是在一处平地上放着一个石头坯的台子，长方形的，由光滑的石头垒起来的。旁边有一根石柱，上面系着哈达，另一边并排立着两块大石头，上面放着斧子、尖刀、利刃等物。我看了心里觉得毛毛的，有些阴森，不禁往后退了退。我这时注意到身后来了一些围观的人，基本就是当地群众，还有一些旅游的散客。朋友告诉我说，围观是没问题的，他们并不避讳。这时，一个五十多岁的汉子走了过来，朋友说，他就是天葬师，被称为“多不丹”。这个多不丹脸色黑红黑红的，身材中等，倒不是特别壮实。只见他上前点燃了旁边的混有乳酪酥的松柏香堆，火焰升起之后，他拿起旁边的糌粑将明火盖住，一缕青烟直升云霄。朋友告诉我说，这一股青烟叫桑烟，它可以引领灵魂前往天国。多不丹坐在地上，盘起了双腿，一手拿着鼓一手拿着号子，开始了诵经，还配合着摇鼓和吹号子。“天葬师手里的号子，是人骨做的。”朋友轻声说。我有些惊愕，突然，一阵扑棱棱的声音从天空传来，我抬头一看，不禁惊呆了：

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